кто намеревается его крестить. В советское время многие были крещены усердием родственников, тайно, без ведома родителей. Сам младенец не несет на себе вины за способ своего рождения на свет»,— сказал митрополит на заседании синодальной Библейско-богословской комиссии в Москве.

С другой стороны, продолжил он, ответственность за христианское воспитание младенца несут на себе родители и восприемники.
«Если родители не приносят явного покаяния в содеянном, а восприемники самим фактом своего участия в таинстве выражают согласие с совершившимся греховным деянием, то о каком христианском воспитании может идти речь? Не следует ли в таком случае откладывать крещение ребенка до достижения им сознательного возраста?» — задал вопрос митрополит.

Отказ в крещении младенцев в подобном случае имел бы прежде всего пастырское значение, считает он, так как тем самым общество получило бы от Церкви «ясный сигнал о том, что практика суррогатного материнства является неприемлемой с христианской точки зрения», передает «Интерфакс».